巫统这班家伙

《火箭报》12月份专栏

最近槟城一所华人神庙本着乐善好施的精神，将售卖彩票所筹获的款项不分肤色地用来济助贫困。

不料， 巫统一班小心眼的极端人士看不过这种“一个马来西亚各族一家亲”的动作，捏造事实，导致有关“州政府强迫巫裔贫寒人士去华人庙宇领取回教福利金”的造谣短讯满天飞，还害惨吃饭都没有时间的首长林冠英及掌管爱心社会的行政议会彭文宝被警方问话，就连上述庙宇的管理人还被问话两个小时。

事源有关当局只是一番好意，要协助上述神庙将善款捐给真正的贫困人士，而代神庙发信通知各族贫困人士领取善款。惹上这种麻烦事以后，还有什么神庙敢再捐助非信徒？

在国阵那种马来人照顾马来人、华人照顾华人、印度人照顾印度人的“分治”做法下，这种华人神庙捐助非信徒的做法简直是天方夜谭。

由于大家长久被一种特定思维统治，以致“回教徒”至“神庙”领取捐款变得非常敏感，好像世界末日那样大件事，硬是要把这种做法说成违反某一个社群文化、宗教规则。

问题时，回教徒不能到神庙吗？巫统诗布朗再也州议员阿力夏是个通晓华文的马来同胞，他出入神庙演讲会见选民的次数可能比神庙的信徒还多，巫统如果认为回教徒到神庙就是违规，是不是应该把阿力夏开除？

再说，所谓宗教规则是谁定下的？当人民捐血时，是否规定回教徒不可以使用非回教徒的血液？云顶赌场及啤酒公司的回教徒是否应该放弃他们的股份？当一个贫困人士连三餐温饱都成问题的时候，一个口口声声抱着规则的人是否准备为贫困人士解决温饱问题？

这一边，国阵政府花费几千万令吉来打造“一个马来西亚”，那一边厢，巫统这班小心眼的极端家伙却企图阻止神庙不分肤色地捐助各族人民的亲善活动，究竟是谁在破坏“一个马来西亚”？