跨宗教理事会初啼受挫的省思

大马律师公会用了两年的时间，草拟了一份计划书，希望成立一个具法律地位的跨宗教理事会，为解决国内各宗教之间因歧见而产生的问题提供咨询管道，然而，这个建议引起国内主流回教世界激烈反对，并发生13个回教组织杯葛该筹委会于今2月24日、25日一连两天举行的对话交流大会。

随着首相在3月24日说，若实行成立跨宗教理事会，我国宗教团结及和谐将受挫，批准该组织成立将令问题更加复杂化，而非达致谅解。而政府将尽量使宗教课题成为最后讨论的敏感课题，上述谈话意味着跨宗教理事会像一个未出世的婴儿，因被预言未来将带来灾祸，而必须强制进行人工流产，此举对于孕育人士是极之残忍的。

从各媒体报道中了解到这个胎死腹中的跨宗教理事会，是国内四大宗教咨询理事会（佛教、基督教、兴都教、锡克教）提倡的，它被定位为独立咨询委员会，以便解决各宗教各流派信徒之间的冲突及误解。参与草案起拟工作的团体还包括伊斯兰姐妹、巴哈伊、原住民宗教代表等等。

当时，该筹委会主席马烈（也是回教徒）说：“这个理事会与我国的2020宏愿－－建立一个成熟、自由、包容的社会，我国各族人民能自由地行使习俗、文化及 宗教权利。”首相于去年8月，也在吉隆坡为世界基督教会理事会大会主持开幕发表了“对话是多元宗教、多元种族及多元文化社会团结的关键”的谈话。

可以这么说，在我们这个多元种族、多元文化、多元宗教的社会，存在许多敏感界限，然而这些存在的问题往往被视为敏感界限，问题不但继续存在，而且以成倍的速度暗暗累积，在每个人的敏感神经线中。

马烈以进步回教徒的姿态积极倡导上述组织，希望针对一些违反世界人权宣言及宪法宗教自由的事件，提供咨询、收集证据并进行调解。却引起我国占主流地位的保守回教势力不满，他们认为宗教自由及宗教教义相违悖，比如说该筹委会所质疑的回教徒脱离回教被视为“叛教”，是违反宗教自由的问题已经是一种“反回教”的做法，而且回教事务绝不允许非回教徒进行讨论。

对于引起如此激烈讨论的问题，官方再次搬出同样的理由回避讨论。我国首相署部长阿都拉辛、副首相纳吉、首相阿都拉也先后抨击该委员会的成立将干预回教，回教教义受破坏、回教做为大马国教的权威地位受到威胁、不利于国民团结、宗教和谐。

律师公会主席古都布相信是承受巨大的舆论压力，过后该会赞同首相拿督斯里阿都拉对上述课题所持的立场，决定不再提起成立引起争议的“大马跨宗教委员会”。

事情的发展过程与结论，与国内母语教育课题一样，让人心惊胆跳、冷汗直流，旁观者如笔者心中无限感慨，在没有辩论空间的社会，或者说辩论刚开始就有人喊打 喊杀的社会，我国人民看起来团结与融合的基础，到底是建立在互相了解后尊重、容忍、欣赏的基础上，还是早已抱着“讲多也没用”的心态，仅仅是“委屈求 全”？

各大宗教对真善美的宣扬是维护社会秩序的功臣，建议中的跨种族理事会原是为了和平解决各宗教之间产生的民生问题提供一个管道，却招惹如此多的抨击与消极反 应，在建国半世纪、自诩繁荣和谐的大马而言完全是不可思议的。它或许有不完善之处，不急于在短期内立即成立，但至少其善意、进步姿态不应该遭到否定、杯葛 及抹黑。

从头到尾，我只看到文化、艺术及文物部长莱士雅丁高调发表支持跨宗教理事会成立的谈话。他为该筹委会举办的意见书交流会主持开幕时说：“各界应把偏见、差异放一旁，先聆听别人说什么，而非过早罔下定论。”他也说：“这项建议对人民有益，因为人民之间关系越密切、越了解对方，将更有利於促进各宗教间的联系。”

可惜，我国领袖乃至整个社会每每在敏感问题出现时，往往只抱着偏见不放，用放大镜来看差异，只想强制别人肃静，在学不会聆听的情况下，要如何通过文明对话促进了解、解决问题？人民要达致真正的团结与融合，路漫漫其修远兮... ...

＃